#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אסור ליתן כוזא ע&quot;ג מיחם, מ&quot;ש ממיחם ע&quot;ג מיחם</p><p dir='rtl'>ומדוע אסור ליתן סודר ע&quot;ג כובא, מ&quot;ש מפרוונקא	מיחם ע&quot;ג מיחם רק שומר חום וכאן הוא מוליד.</p><p dir='rtl'>על פרוונקא הוא לא מקפיד, ועל הסודר הוא מקפיד ויבוא לסחוט	<br/>שבת דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מטלטלים מוכין של צמר שטמן בהם, והאם יש ראייה לזה ממתני'?	אביי אמר דאין מטלטלים, ואין ראייה ממתני' דטומנין ואין מטלטלין אותם, דיל&quot;פ דהיא מימרא בפנ&quot;ע דאם לא טמן אין מטלטלין, ולא אמרינן דחזו למיזגא עליהו	<br/>שבת דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליתן מוכין בתוך כר בשבת וביו&quot;ט	כשהיו בו מותר אף בשבת, כשלא היו אסור אף ביו&quot;ט	<br/>שבת דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה ההבדל בדין בין מגופת חבית לפותח בית הצוואר ומה טעם החילוק?	הפותח בית הצוואר חייב חטאת, ומגופת חבית מותר להסירה, דזה חיבור וזה אינו חיבור	<br/>שבת דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע שלל של כובסים הוי חיבור אף שאינו חיבור אלא בשעת מלאכה, מ""ש ממקל שעשאו יד לקורדום?"	את המקל הוא זורק שלא בשעת מלאכה, ואילו בחיבור ניח&quot;ל שאם יתכלכו ישוב ויכבסם כך	<br/>שבת דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין בית הפך והתבלין והנר שבכירה, ומדוע	"לר""ש אין מטמאים כלל, דאינו חיבור.&nbsp;<div>ולר""מ מטמא במגע ולא באויר, דמדרבנן הוי חיבור, ועשו היכר שלא יטמא באויר, כדי שלא ישרפו על טומאה זו תרומה וקדשים</div>"	<br/>שבת דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין מספורת של פרקים ואיזמל של רהיטני לעניין טומאה והזאה	מדאוריתא בשעת מלאכה חיבור, שלא בשעת מלאכה אינו חיבור.</p><p dir='rtl'>ומדרבנן אמרו דלעולם יהיה חיבור לטומאה ולא להזאה גזירה אטו	<br/>שבת דף מח		
